1 . 2 . 3

Русская православная церковь и Интернет

Если задуматься об отношении Церкви к прогрессу в прошлые столетия, то стоит вспомнить ситуацию с кофе, объявленным на Западе дьявольским напитком, пока Римский Папа не попробовал его и не издал соответствующую буллу о том, что пить этот напиток можно, или с канализацией в России, где унитаз считался бесовским изобретением, пока Александр II не пригласил высшее духовенство к себе на обед, где многие им воспользовались, после чего установка унитазов получила церковное одобрение.

Сейчас и на Западе, и у нас Церковь уделяет особое внимание освоению новейших технологий и не пугается никаких новшеств. Выработанные Русской Православной Церковью на Архиерейском соборе 2000 года основы социальной концепции хорошо охарактеризовали ее отношение к технологическим новшествам: "достижения технического прогресса сами по себе нравственно нейтральны, будучи внеположны категориям порока и добродетели; и только человеческим фактором определяется их спасительность или гибельность для человека. Церковь не может и не пытается остановить научно-технический прогресс, но она может рекомендовать тем, кто исповедует веру, способ пользования конкретным продуктом этого прогресса,... помогая таким образом определить свое отношение к различным явлениям современного мира".

Поскольку сегодня Русская Православная Церковь не имеет полноценного выхода на телевидение или радио, а подавляющее большинство церковных печатных изданий распространяются на территории одного региона, единственным полноценным информационным каналом для нее остается Интернет. Правда, в отличие от католиков, которые избрали святого - покровителя Интернета (им стал святой Исидор Севильский, испанский епископ, автор первых энциклопедий), православным чаще всего советуют молиться, чтобы побороть Интернет-искушения, святителю Феофану, затворнику Вышенскому, поскольку этот святой наставлял своих духовных последователей по переписке, живя в полном уединении.

Первый российский православный сайт (одна единственная страничка, посвященная Нижегородской епархии) появился в начале 1996 года, однако в полном смысле слова первым православным сайтом можно считать появившийся в том же году официальный сервер Московской Патриархии (тогда www.russian-orthodox-church.org.ru, а теперь www.mospat.ru). К 1998 году православный сегмент Рунета насчитывал уже около 150 сайтов, к 2000 году - 500, а в 2003 году превысил отметку в 1600 ресурсов. Однако вместе с количественным наметился и качественный рост: хотя православных сайтов и было больше сотни, но практически все они были созданы, скажем честно, дилетантами - ни дизайн, ни содержимое, ни его обновление не выдерживали никакой критики.

Очень скоро стало ясно, что "виртуальная" Сеть может влиять на реальную жизнь - это доказал факт инициирования несколькими сайтами (в частности, www.zaistinu.ru) полемики, а потом и созыв специального заседания Синодальной богословской комиссии по поводу введения международным банком штрих-кода с тремя шестерками. Не обошлось в развитии церковных сайтов и без хакерских атак. Одним из самых известных был случай атаки на сайт храма Христа Спасителя (www.xxc.ru). В августе 2000 года с администратором этого проекта связался хакер и сообщил, что ему было предложено взломать сайт. Свое имя, имя заказчика, а также обещанную за работу сумму он назвать отказался.